唐僧取经途径玉门关、阳关，当时肯定留下了许多传奇和遗闻秩事的，由于历史记载甚少，只能留给人们无限的遐想了。不过唐僧取经与敦煌艺术，还是有案可查的。不信，你随我到榆林窟看看。

 作为莫高窟姊妹窟的榆林窟，据其时代背景及洞窟形制看，其建窟时代不晚于莫高窟，从现存壁画风格，游人题记榜题结衔断定，这里先后在唐、五代、宋、西夏、元、清各朝代均有开凿及雕塑。值得一提的是，榆林窟的唐僧取经壁画，可谓榆林窟的压窟之作，比小说《西游记》的成书早300年。从这一点上说，敦煌艺术中的唐僧取经图，是我国最早的《西游记》艺术原型，具有很高的历史和艺术价值。说她是“天下第一”，是并不为过的。在榆林窟和东千佛洞（榆林窟分支），现存有3幅西夏时代的唐僧“西天取经”彩色壁画，均以宋代《大唐三藏取经诗话》为蓝本绘制的。壁画上只有唐僧、白马和孙悟空，但没有猪八戒和沙和尚。图中的唐僧作汉僧，光头身着襦裤，外套右袒袈裟，脚登麻鞋，双手合十，面目英俊。悟空亦着襦裤，麻鞋，头戴金环，额低嘴长，露牙披发，双眼圆睁，似人又似猴，形象逼真而带有野性。他或持金环锚杖、身背经卷、手搭凉棚，或牵一匹白马紧随唐僧之后。图中的白马栩栩如生，有时空鞍行走，有时背驮闪闪发光的经卷。有人说，壁画上的孙行者就是前面《唐僧取经途经两关》中的胡僧化身。细细想来，这种说法还是令人可信的。因为文学作品即源于生活，又高于生活，没有生活基础的艺术是没有的。可以这样想象：当年唐僧与胡僧过葫芦河的情景，曾被当地人目睹，后广泛传诵，到西夏便进入了画家的视野，终于在壁画上定格。这里，我们要感谢那些无名的艺术家，为后人留下了不朽的民族艺术瑰宝。

 从唐僧、玉门关、阳关到唐僧取经壁画，其中的内涵是丰厚的；想象是丰富的。唐僧取经事实和唐僧取经壁画，自然为两关增色不少。游览两关时，若加上这一有趣的插曲，将使两关之旅锦上添花，妙趣横生，自然使人另有一番情韵在心头。